Religion, modernité et temporalité

Depuis son origine, la sociologie s’est emparée de la question de la place des
religions dans le monde contemporain et explore avec passion les changements
du religieux. Le bouddhisme, qui se développe dans des sociétés éloignées et
diverses, constitue à cet égard un terrain fertile pour le chercheur par les
possibilités de comparaisons qu’il offre. À partir de données récoltées auprès
de trois organisations chan (zen), toutes fondées dans les années 1980 mais
situées respectivement en Chine populaire, à Taïwan et en France, ce livre
reprend la question de la modernité religieuse sous l’angle spécifique de ses
rapports à la temporalité. Dans un va-et-vient subtil entre le Temple Chan
Bailin reconstruit sous le régime post-maoïste, la Société Chan Moderne fondée
à Taipei dans un environnement urbain, et le Village des Pruniers, centre
bouddhique international installé en Dordogne, l’ouvrage montre comment ces
acteurs bouddhistes négocient des ajustements entre une temporalité moderne, à
la fois réflexive, tournée vers le futur et encline au changement accéléré, et
une temporalité religieuse renvoyant essentiellement à un impératif de
continuité. Les réformes à l’œuvre sont ainsi analysées selon quatre
dimensions : réinterprétation des lignées spirituelles, reformulation des
doctrines, réorganisation des pratiques collectives et reconfiguration des
rapports d’autorité. En conjuguant rigueur de l’observation et souci
théorique, cette enquête « asiatique » renouvelle avec acuité une question
cardinale de la sociologie des religions.