Les intellectuels arabes en France migrations et échanges intellectuels

Dans les années 1950, à la suite des décolonisations, pour la première fois des intellectuels maghrébins et moyen-orientaux prennent part, depuis la France, à lélaboration des savoirs portant sur la culture dont ils sont originaires. Qua impliqué ce détour physique et scientifique par le savoir de lautre pour dire son propre monde ? Inversement, quelles ont été les conséquences de larrivée de ces intellectuels pour les savants français en charge de létude du monde arabe ? Les migrations intellectuelles arabes introduisent ainsi à une réflexion plus large : sur ce quest une présence arabe en France que lon ne peut pas réduire aux migrations économiques , sur ce quimplique aussi le fait de parler aujourdhui du monde arabe en croisant les points de vue des savants français et arabes. Louvrage de Thomas Brisson, membre du laboratoire Printemps à luniversité Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, incite à penser les phénomènes actuels dinternationalisation des savoirs de façon bien plus complexe que le font la plupart des observateurs. Les lignes de partage intellectuelles entre lOccident et le monde arabe se reconfigurent à travers cette enquête sur les intellectuels arabes en France. Lidée même dune séparation nette entre les mondes arabe et européen laisse place à une vision où les savoirs, via leur échange, leur critique et leur reprise, finissent par être partagés, et où les contextes locaux dans lesquels sinscrivent les phénomènes de globalisation des cultures importent tout autant que le mouvement de mondialisation. Ouvrage publié avec le concours du CNL