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Qu'est-ce que la pulsion de vie, si la vie n'est définie que négativement comme l'ensemble des fonctions qui s'opposent à la mort ? N'y a-t-il pas, via les pulsions le splus fondamentales comme la faim, le désir, la sexualité, un moyen de la définir positivement . De dépasser même l'idée qu'elle puisse être la persévaration de l'être dans son être ? De l'ouvrir, comme Ricoeur, vers les phénomènes d'altérité et de lui donner toute l'ampleur dont elle témoigne à travers les processus d'amour, d'altérité et de soin propre au vivant ? A moins que la dialiectique Freudienne qui fait jouer l'un avec ou l'un contre l'autre le couple autoconservation/désir, ou autoconservation/altérité ne soit la véritable pierre d'achoppement, la tension fondamentale au coeur des pulsions, et de la vie ?a
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